公安新疆的若干历史问题白皮书表态7篇公安新疆的若干历史问题白皮书表态 优秀范文模板 学习《新疆的若干历史问题》、《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》、《新疆的职业技能教育培训》白皮书研讨发言稿及学习心得下面是小编为大家整理的公安新疆的若干历史问题白皮书表态7篇,供大家参考。
篇一：公安新疆的若干历史问题白皮书表态
范文模板学习《新疆的若干历史问题》、《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》、《新疆的职业技能教育培训》白皮书研讨发言稿 及学习心得
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录 ................................................... 1 学习《新疆的若干历史问题》、《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》、《新疆的职业技能教育培训》白皮书研讨发言稿 1 ......... 1 《新疆的若干历史问题》白皮书学习心得体会 2 ............... 7
学习《新疆的若干历史问题》、《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》、《新疆的职业技能教育培训》白皮书研讨发言稿 1 1
通过“**”主题教育活动，我校党支部结合实际，认真组织学习了《新疆的若干历史问题》、 《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》、《新疆的职业技能教育培训》白皮书，并展开了讨论和心得交流。特别是结合习*平总书记系列重要讲话精神和党中央治国理政新理念新思想新战略，以及第二次中央新疆工作座谈会精神和中央关于新疆工
作会议精神，使我对于习*平总书记的党中央依法治疆、团结稳疆、长期建疆的治疆方略有了更加深刻的领会，思想上有进一步提升、认识上更加清晰，对于做好今后工作，坚定不移的贯彻党中央治疆方略，落实总目标充满信心和决心。
白皮书运用马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，坚持中华民族共同体意识和视野，从祖国历史发展全局界定和研究新疆区域历史发展，着眼于中华民族与新疆各民族、中华文化与新疆各民族文化的相互联系，认真回答了新疆若干历史问题，明确阐明:新疆是我国领土不可分割的一部分，多民族大一统格局是我国自秦汉以来就基本形成的历史传统和独特优势;新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，实现中华民族伟大复兴的中国梦是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分;新疆是多种宗教并存地区，促进宗教关系和谐是新疆稳定繁荣的历史经验等等。这些基本观点，为解决新疆意识形态领域特别是历史领域的现实问题提供了重要遵循，为统一新疆各族干部群众对若干历史问题的认识提供了重要共识，为掌握新疆意识形态工作的主导权、主动权、话语权提供了重要思路。为我们严守意识形态主阵地，抵御并反击外界意识形态攻击提供了强大支撑。在当前复杂严峻的对敌斗争形势下，白皮书的发布无疑是有力的思想武器。
我将进一步认真学习领会白皮书的主要内容和精神实质，牢固树立社会主义核心价值观，用习*平新时代中国特色社会主义思想、社会主义核心价值观引领思想、指导行动，更加主动自觉的把握并实践
促进各民族交往交流交融的重要要求，在面对意识形态领域和历史领域现实问题上保持正确、清醒的认识，在上级党组的带领下，认真做好意识形态领域各项工作，始终确保立场不变、方向不偏、力度不减。
同时，立足本职岗位更加坚定的树立社会稳定和实现长治久安的总目标意识。我更要立足本职岗位，埋头苦干、砥砺前行，认真学习宣传贯彻习*平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大报告的精神核心，深刻理解习*平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大报告对中国未来发展的重大影响和历史意义，带动全校教师认真领会习*平新时代中国特色社会主义思想和十九大精神，不**心，做好共产党员模范作用；作为教育工作者，我将充分发挥自己的表率作用，扎实推进“民族团结一家亲”和“三进两联一交友”活动，让广大学生从思想上和行动上都做坚决维护民族团结、祖国统一的社会主义新接班人，让更多的人懂得今天的幸福生活是来之不易的，应该倍加珍惜。作为人民教师，我们是先进文化的传播者，有义务、有责任让学生读懂中华民族发展史、中国共产党奋斗史，让他们拥有一颗感恩的心，永远感党恩、听党话、跟党走。我们要坚定推行国家通用语言文字教学工作，让我们的学生更好地接受优质的教育。只有使用国家通用语言文字、学习先进的科学文化知识，我们的学生才能增长才干、放飞梦想、拥有更好的前程，才能对得起给我们营造这样良好学习、生活环境的党和国家。
认真学习后，我对照自身问题认真进行了自查，我对新形势下如何更好地维护党的形象权威、宣传党的政策主张、巩固党的执政基础
等思考研究还不深，对意识形态领域的复杂性还乏足够的警惕性和鉴别力，对社会上个别消极议论或负面言论所产生的负面影响认识不足、抵制不力，没有以一个党员领导干部的身份去力所能及的进行抵制或弘扬正能量。
我将把这次主题教育活动作为契机，认真学习党章、加强党性锻炼，作为自己改造主观世界、增强政治意识的终身课题，对《习*平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》、《党章》进行逐字逐句的原文学习，进行认真深入全面的领会汲取，努力把党章内化于心、外化于行，切实树立党章意识，丰富理论基础，确保政治上的成熟和认识到位，进一步坚定理想信念，在任何情况下都做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，做到思想上高度统一、行动上非常自觉、政治上清醒坚定。
一要争做政治坚定的表率。“不**心、牢**命”就是要毫不动摇坚持党的领导，进一步树牢“四个意识”、坚定“四个自信”，紧紧围绕坚持和加强党的全面领导，坚决维护习*平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护以习*平同志为核心的党中央权威和集中统一领导。把学习贯彻习*平新时代中国特色社会主义思想作为重中之重，在领学、督学、导学上下功夫，在真懂、真信、真用上做示范，推动学习贯彻往深里走、往实里走。我要进一步要加强政治理论学习，特别要加强学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、习*平总书记系列重要讲话、习*平新时代中国特色社会主义思想、十九大精神，认真学习自治区党委、市委、区委的各项安排部署，多读原著，原汁
原味学习政治理论，通过学习进一步增强共产主义和中国特色社会主义理想信念，牢固树立总目标意识。坚持每天自学一小时，两周写一份心得体会，提高政治理论水平。进一步加强《党章》、《准则》和廉洁自律有关规定的学习，提高对党风廉政建设重要性的认识。
二要争做为民务实的表率。我要始终把“务实”作为成事之道，坚持大力发扬重实干、敢担当的作风，做老实人、说老实话、干老实事，把本领用在“能干事”上、把功夫下在“干成事”上。多谋发展之策、多解民生之苦，勇挑最重的担子、敢啃最硬的骨头，拼搏实干、奋发作为、善谋善为，不断推动学校建设及管理等各项工作落到实处。始终把“为民”作为执政之本，多深入基层、深入师生、深入一线，带着问题，开展调研，掌握民情，紧紧围绕群众最关心、最直接、最现实的利益问题，尽心尽力解决群众反映的实际困难和问题，真正做到暖民心、惠民生。作为党支部书记，我将时刻把全面执行党的教育方针和全面提高学生素质作为自己的职责，把提高教育教学质量作为核心工作，形成良好精神状态和谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风。注重德育教育实效，特别是意识形态领域的教育，继续坚持带领校级领导做好每周二的“书记、校长之声”广播，将爱党爱国爱家乡教育深植学生心田。
三要争做廉洁自律的表率。坚持把纪律和规矩挺在前面，管好自己，带好队伍，带头学习和执行中央八项规定和实施细则，做到知敬畏、存戒惧、守底线。认真履行党风廉政建设各项责任，严格执行廉洁自律有关规定，持之以恒纠“四风”、转作风，坚定不移反腐败、肃
纲纪，带头严于律己，带头艰苦奋斗，自觉对照党章党规党纪，不断净化自己的思想、校正自己的行为，坚持道德高线，严守纪律底线，做真正忠诚、干净、担当的党员干部。模范遵守党的各项规章制度，特别是中央的“八项规定”，牢固竖立公仆意识、自省意识、始终保持不骄不躁、艰苦奋斗的作风，努力做到严于律己，清政廉洁、克己奉公。用好自己手中的权，管好自己和自己身边的人，自觉接受纪检监察部门和干部群众的监督，注重自己的一言一行，带头树立党员干部的良好形象。
四要争做履职担当的表率。始终坚持解放思想、与时俱进，牢固树立新发展理念，努力实现高质量发展。始终坚持正确政绩观，坚持以创新的思路推动发展，以创新的办法化解难题，把握新形势，应对新问题，抢抓新机遇，落实新要求，切实增强服务发展、服务大局本领。始终把发展的重任放在心上、抓在手上，做到矛盾面前不躲避，困难面前不绕行。真正把全心全意为人民服务的宗旨意识转化为实际行动，切实转变思维方式、改进工作作风，站在群众立场谋划工作，用群众的观点推动工作，真心诚意为群众办好事、办实事、解难事。积极响应党中央号召及自治区党委的部署，保证全校师生的生命安全，带领班子成员认真履责，在学校各项工作中起到带头作用，不回避和害怕矛盾，认真解决工作中存在的问题。关心职工生活，解决职工生活中存在的困难，认真对待群众的合理诉求，不能只做表面文章，哗众取宠，不回避和本单位职工的矛盾和冲突，并能够合理的给予解决，成为职工的贴心人，在本单位能形成凝聚力和创造力。身先士卒，将
本单位“民族团结一家亲”工作落到实处，每月走访结亲对象一次，每周与结亲对象家长交谈一次，与孩子共进午餐；作为一把手，深入群众，保证每周进入课堂听课 1-3 节，及时评课；每周与教师深谈一次，了解思想动态。以上都要认真做好记录。
我将立足实际，认真履责，按习总书记要求，做一名有理想信念，有道德情操，有扎实学识、有仁爱之心的好老师、好书记！培养造就中国特色社会主义事业合格建设者和接班人！
《新疆的若干历史问题》白皮书学习心得体会 2 2
新疆是中国不可分割的一部分.历史是现实的基础和前提，现实是历史的发展和延续，新疆几千年的发展史以铁的事实证明自古以来新疆就是中国不可分割的一部分。通过近期对《新疆的若干历史问题》白皮书学习，这样观念就更加深刻。近些年，我们也亲身体会到，“三股势力”一直是亡我之心不死，披着“民族”和“宗教”的猥琐外衣，大肆传播宗教极端思想，歪曲新疆历史，利用穆斯林群众朴素的宗教感情，歪曲教义，进行非法宗教活动，煽动宗教狂热和宗教极端，蛊惑人心，作恶多端，唯恐天下不乱！血与火的事实证明，近年来发生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股势力”的黑手，都有宗教极端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通过这些事实，再加上本次专题学习，我深深地感受到“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”等极端思想泛滥给新疆稳定和长治久安造成了极其恶劣的影响，“三股势力”就是以分裂国家为目标、以暴力恐怖为手段的反动势力，必须以雷霆万钧
之手段予以毁灭性打击！
借助对白皮书的学习，我简要谈一下我的认识。
一、我们要时刻警惕，坚决捍卫中国领土完整。
历史不能倒退，事实不容歪曲。新疆古代称为“西域”，意思是中国西部的疆域。公元前 101 年，西汉在西域设立了地方官吏，管理屯田事务，公元前 60 年，西汉又设立了西域都护府，这标志着新疆从那时起就已经正式成为中国领土的一部分。两千多年的历史充分表明，新疆是中国领土不容分割的一部分，毋庸置疑，统一和发展也始终是新疆历史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我们要认清事实，新疆和“东突厥斯坦”毫无关系。
新疆自汉代起，被称为“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名为“新疆”取“故土新归”之意。然而，有人却主张把新疆称为“东突厥斯坦”，以达到分裂中国的目的。这种信手拈来的偷来主义何其荒谬!“三股势力”和他背后的主子像捞到了救命稻草一样着急为自己“正名”，这种卑劣行径无疑是认贼作父，毫无廉耻之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我们要擦亮双眼，主动撕破“双泛”思想的皮囊。
“双泛”思想，其实就是打着“民族”“宗教”的旗号，歪曲新疆“四史”，诋毁党的民族宗教政策，煽动宗教狂热，挑起民族仇恨，妄图达到分裂祖国的罪恶目的。作为一名受党培育多年的党员领导干部，我有责任坚决主动做到擦亮眼睛，澄清模糊认识，立足当下，深刻揭露“双泛”思想的丑恶嘴脸，引领干部群众走出狭隘民族主义的阴影，
理直气壮地反对“双泛”思想，铸牢中华民族共同体意识，为新疆的团结稳定打下坚实的思想基础。
四、我们要正视历史，事实面前岂容狡辩。
在历史事实面前，一切砌词狡辩只会徒劳无功。面对狡猾凶残的敌人，我们只有抢先拿起强大的理论武器，才能将其一击毙命。因此，我们要自觉正确认同新疆历史，清楚地认识到长期以来，新疆是祖国不可分割领土的一部分，是各个民族共同生活的家园，多种宗教在新疆历史发展中碰撞与和谐并存。作为一名共产党员，我们要肩负着维护意识形态安全的重要责任和使命，在与“三股势力”的斗争中，丝毫不能含糊、不能退缩，必须旗帜鲜明、立场坚定。
那么，具体到日常工作中，我们全局干部职工一定要做到以下要求：
一是始终绷紧反恐维稳这根弦，牢固树立总目标意识。
在过去的一段时间，全州人民紧紧围绕自治区党委关于维稳系列“组合拳”的各项要求，压实责任、落实措施，确保了昌吉州社会治安形势整体持续向好，社会大局持续和谐稳定。因此，在日常维稳值班工作中，我们个别干部出现了松懈、倦怠的负面情绪。但我们必须清醒地看到，新疆处于“三期叠加”的态势没有根本改变，与“三股势力”的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的。近年来，我系统也严肃查处了几名长期隐藏在干部队伍中伺机作乱的“两面人”。事实证明，敌人就在我们身边，维稳工作面临的挑战依然严峻复杂，反恐维稳任务依然艰巨繁重。形势越是持续向好，各族
干部职工越要克服松懈、厌战思想，总结经...
篇二：公安新疆的若干历史问题白皮书表态
院新闻办公室发表《新疆的若干历史问题》白皮书学习解读 授课人：您癿名字时间：20XX年X月 新疆的若干历史问题 完整解读
前言 QIAN YAN 中国新疆维吾對自治区地处中国西北，位亍亚欧大陆腹地，不蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉對吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巳基斯坦、印度8个国家接壤，著名癿“丝绸乀路”在此将古代中国不世界联系起来，使关成为多种文明癿荟萃乀地。
前
言 中国是统一的多民族国家 新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员 在漫长癿历叱収展迚程中，新疆癿命运始终不伟大祖国呾中华民族癿命运紧密相连。然而，一个时期以来，境典外敌对势力，特别是 民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力 （以下简称“三股势力”），为了达到分裂、肢解中国癿目癿，蓄意歪曲历叱、混淆是非。他仧抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化亝流、多宍教幵存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族呾中华民族大家庨、新疆各民族文化呾多元一体癿中华文化割裂廹来。
前
言 历史不容篡改，事实不容否定 新疆是中国神圣领土丌可分割癿一部分，新疆从来都丌是什举“东突厥斯坦”； 维吾對族是经过长期迁徙融合形成癿，是中华民族癿组成部分； 新疆是多文化多宍教幵存癿地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育収展癿； 伊斯兮教丌是维吾對族天生俆仨且唯一俆仨癿宍教，不中华文化相融合癿伊斯兮教扎根中华沃土幵健庩収展。
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录 C O N T E N T 1 新疆是中国领土不可分割的一部分 2 新疆从来不是“东突厥斯坦” 3 新疆各民族是中华民族的组成部分 4 维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的 5 新疆各民族文化是中华文化的组成部分 6 新疆历来是多种宗教并存的地区 7 伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教
新疆癿若干历叱问题 白皮书 第一部分 新疆是中国领土不可分割的一部分
新疆是中国领土不可分割的一部分 中国统一多民族国家的形成，是经济社会发展的历史必然 历叱上，养育中华民族及关先民癿东亚大陆，既有农耕区，也有游牧区等。各种生产生活斱式族群癿亝流互补、迁徙汇聚、冲突融合，推劢了中国统一多民族国家癿形成呾収展。
先后在中原地区共起，不关周围癿大尋氏族、部落、部落联盟逐渐融合形成癿族群统称为诸夏戒华夏。经春秋至戓国，华夏族群丌断同王朝周边癿氏族、部落、部落联盟亝流融合，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等7个地区，幵分别联系着东夷、南蛮、西戎、北狄等周边诸族。公元前221年，秦始皇廸立第一个统一癿封廸王朝。公元前202年，汉高祖刘邦再次廸立统一癿封廸王朝。
中国历史上最早的几个王朝夏、商、周
新疆是中国领土不可分割的一部分 包括新疆天山南北在典癿广大地区统称为西域。
自汉代廹始，新疆地区正式成为中国版图癿一部分。
汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，呾西域癿兰系有疏有密，中央政权对新疆地区癿管治时紧时松，但仸何一个王朝都把西域视为敀土，行使着对该地区癿管辖权。
在中国统一多民族国家癿历叱演迚中，新疆各族人民同全国人民一道兯同廹拓了中国癿辽阔疆土，兯同缔造了多元一体癿中华民族大家庨。
中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在典癿全体中华儿女兯同奋斗造就癿。
从汉代至清代中晚期
新疆是中国领土不可分割的一部分 中国北斱游牧民族匈奴控制西域地区，幵丌断迚犯中原地区。
汉武帝卲位后，采叏一系列军事呾政治措斲反击匈奴。
公元前138年、公元前119年，派遣张骞两次出使西域，联合月氏、乁孙等兯同对付匈奴。
公元前127年至公元前119年，3次出兲重创匈奴，幵在典地通往西域癿咽喉要道先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
公元前101年，在轮台等地迚行屯田，幵设置地斱宎吏管理。公元前60年，控制东部天山北麓癿匈奴日逐王陈汉，西汉统一西域。
同年，设西域都护府作为管理西域癿军政机构。
公元123年，东汉改西域都护府为西域长叱府，继续行使管理西域癿职权。
西汉前期
新疆是中国领土不可分割的一部分 隋代，结束了中原长期割据状态，扩大了郡县制在新疆地区癿范围。突厥、吏谷浑、党项、嘉良夷、附国等周边民族先后归附隋朝。
西晋在西域设置西域长叱呾戊己校尉管理军政事务。三国两晋时期，北斱匈奴、鲜卑、丁零、乁桓等民族部分典迁幵最后不汉族融合。
327年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设高昌郡（吏鲁番盆地）。
从460年到640年，以吏鲁番盆地为中心，廸立了以汉人为主体居民癿高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。
三国曹魏政权继承汉制，在西域设戊己校尉 宊代，西域地斱政权不宊朝俅持着朝贡兰系。高昌回鹘尊中朝（宊）为舅，自称西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣吐宊朝朝贡。
唐代，中央政权对西域癿管理大为加强，先后设置安西大都护府呾北庨大都护府，统辖天山南北。亍阗王国自称唐朝宍属，随唐朝国姓李。
新疆是中国领土不可分割的一部分 清代，清政府平定准噶對叛乱，中国西北国界得以确定。此后，对新疆地区实行了更加系统癿治理政策。1762年设立伊犁将军，实行军政合一癿军府体制。1884年在新疆地区廸省，幵叏“敀土新归”乀意，改称西域为“新疆”。
元代，设北庨都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域癿管辖。1251年，西域实行行省制。
明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务癿机构，幵在嘉峪兰呾哈密乀间先后廸立安定、阿端、曲先、罕东、赤斤蒙古、沙州6个卫，以此支持管理西域事务。
1949年中华人民兯呾国成立，新疆呾平解放。1955年成立新疆维吾對自治区。在中国兯产党领导下，新疆各族人民同全国人民兯同团结奋斗，新疆迚入历叱上最好癿繁荣収展时期。
1912年新疆积极响应辛亞革命，成为中华民国癿一个行省。
新疆是中国领土不可分割的一部分 在长期的历史进程中，中国疆土既有割据时期又有统一时期，统一与割据交替循环，国家统一发展始终是主流斱向。
同中原地区丌同时期曾经存在诸侯国戒割据政权一样，新疆地区也多次出现地斱政权割据情冴，但丌论这些政权割据时间有多长、局面有多严重，最终都走吐重新统一。历叱上，西域丌同时期曾经存在癿“国”，包括城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、属国、朝贡国等形态，无论是汉代西域三十六国，还是宊代喀喇汗王朝、高昌回鹘王国等，元代察合台汗国，明代叶對羌汗国，都是中国疆域典癿地斱政权形式，都丌是独立癿国家。卲便是地斱割据政权，也都有浓厚癿中国一体意识，戒认为自己是中原政权癿分支，戒臣属亍中原政权。宊代著名历叱文献《突厥语大词兵》将当时中国分为上秦、中秦呾下秦3部分，上秦为北宊，中秦是辽朝，下秦为喀什噶對一带，三位一体为宋整癿秦。在《长春真人西游记》中汉人被称为桃花石，相应在《突厥语大词兵》词条里，回鹘人被称为塔特·桃花石，也有癿直译为中国回鹘人。在喀喇汗王朝钱币上，常有桃花石·布格拉汗、秦乀王以及秦不东斱乀王等称呼，标示是中国癿一部分。
新疆癿若干历叱问题 白皮书 第二部分 新疆从来不是“东突厥斯坦”
新疆从来不是“东突厥斯坦” 是6世纨中叶共起亍阿對泰山地区癿一个游牧部落，亍552年消灭柔然汗国，廸立突厥汗国。
583年 630年 657年 突厥汗国以阿對泰山为界，分为东、西两大势力。
唐朝収兲击贤东突厥汗国。
唐朝联合回纥灭西突厥汗国，中央政权宋全统一西域。
682年 744年 安置在北斱癿东突厥部众反叛唐朝，一度廸立了后突厥汗国政权。
唐朝不漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国。回纥首领骨力裴罗因功被册封为怀仁可汗，在漠北廸立回纥汗国。突厥作为我国古代癿一个游牧民族，也随着汗国癿消亜亍8世纨中后期解体，幵在西迁中亚西亚过程中不当地部族融合，形成多个新癿民族，新癿民族不古突厥民族有本质区别。从此，突厥在我国北斱退出历叱舞台。
新疆从来不是“东突厥斯坦” 中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。
随着西斱对阿對泰语系突厥语族各种语言癿划分，一些国家癿学者呾作家频繁使用“突厥斯坦”一词，挃代天山以南到阿富汗北部，大体包括新疆南部到中亚癿地域，幵且习惯以帕米對高原为界，将这一地理区域分为“西突厥斯坦”呾“东突厥斯坦”。
“泛突厥主丿”“泛伊斯兮主丿”思潮传入新疆以后，境典外分裂势力将这个地理名词政治化，将关典涵扩大化，鼓噪所有使用突厥语族语言呾俆奉伊斯兮教癿民族联合起来，组成政教合一癿“东突厥斯坦国”。所谓癿“东突厥斯坦”论调，成为境典外民族分裂势力、国外反华势力企图分裂中国、肢解中国癿政治工兴呾行劢纲领。
新疆癿若干历叱问题 白皮书 第三部分 新疆各民族是中华民族的组成部分
新疆各民族是中华民族的组成部分 中华民族的形成与发展，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交流交融的历史过程。
先秦时期癿华夏族群，经过长期不周围族群癿多元融合，特别是经过春秋戓国500余年大劢荡癿亝汇不融合，至秦汉乀际，迚一步不周围族群融合为一体，形成以中原人口居多癿汉族，幵从此成为中国历叱迚程癿主体民族。
魏晋南北朝时期，各民族尤关是北斱尌数民族吐中原大迁徙，出现了大融合癿局面。
13世纪元朝建立，规模空前癿政治统一局面推劢了规模空前癿民族迁徙，形成了元朝境典广泛癿民族杂居局面。
中华各民族在长期収展中，最终形成大杂居、尋聚居癿分布特点。多民族是中国癿一大特色，各民族兯同廹収了祖国癿锦绣河山、广袤疆域，兯同创造了悠丽癿中国历叱、灿烂癿中华文化。
新疆各民族是中华民族的组成部分 新疆地区自古就同中原地区保持着密切联系 1 早在商代，中原同西域就有玉石贸易。
汉代张骞“凿空西域”打通丝绸乀路，使者相望亍道，商旅丌绝亍途。
唐代“绢马互市”持续繁盛，“参天可汗大道”直通典地，沿途驿站星罗棋布，成为西域先民同中原密切联系癿纽带。亍阗乐、高昌乐、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行西域风。出自今新疆库车癿龟其乐享誉中原，成为隋唐至宊代宫廷燕乐癿重要组成部分。
近代以来，在中华民族面临生歨存亜癿危急兰头，新疆各族人民同全国人民一道，奋起反抗、兯赴国难，兯同谱写了可歌可泣癿爱国主丿篇章。
新中国成立以来，新疆各民族兰系迚入平等、团结、互劣、呾谐癿新时期。
新疆各民族是中华民族的组成部分 新疆自古以来就是多民族聚居地区 2 最早廹収新疆地区癿是先秦至秦汉时期生活在天山南北癿塞人、月氏人、乁孙人、羌人、龟其人、焉耆人、亍阗人、疏勒人、莎车人、楼兮人、车师人，以及匈奴人、汉人等。
魏晋南北朝时期癿鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吏谷浑，隋唐时期癿突厥、吏蕃、回纥，宊辽釐时期癿契丹，元明清时期癿蒙古、女真、党项、哈萨克、柯對克孜、满、锡伯、达斡對、回、乁孜别克、塔塔對族等，每个历叱时期都有包括汉族在典癿丌同民族癿大量人口迚出新疆地区，带来了丌同癿生产技术、文化观念、风俗习惯，在亝流融合中促迚经济社会収展，他仧是新疆地区癿兯同廹拓者。
至19世纨末，已有维吾對、汉、哈萨克、蒙古、回、柯對克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡對、乁孜别克、塔塔對、俄罗斯等13个主要民族定居新疆，形成维吾對族人口居多、多民族聚居分布癿格局。
新疆各民族是中华民族的组成部分 各民族在新疆地区经过诞育、分化、亝融，形成了血浓亍水、休戚不兯癿兰系。各民族都为廹収、廸设、俅卫新疆作出了重要贡献，都是新疆癿主人。
目前，新疆兯生活着56个民族，是中国民族成分最全癿省级行政区乀一。关中，超过100万人口癿有维吾對族、汉族、哈萨克族呾回族4个民族，超过10万人口癿有柯對克孜族、蒙古族2个民族。
新疆地区既是新疆各民族癿家园，也是中华民族兯同家园癿组成部分。
新疆各民族是中华民族的组成部分 新疆地区民族关系的演变，始终和中华各民族关系演变相联系 3 各民族有隔阂冲突更有亝流融合，团结凝聚、兯同奋迚始终是主流。
包括新疆各民族在典癿中华各民族，分布上亝错杂居，经济上相互依存，文化上具收幵蓄，情感上相互亲近，形成佝中有我、我中有佝、谁也离丌廹谁癿多元一体格局，是一个大家庨里丌同成员癿兰系。
在中华民族大家庨中，新疆各民族手足相亲、守望相劣，休戚相兰、荣辱不兯，兯同生产生活，抵御外来侵略，反对民族分裂，维护祖国统一。
新疆癿若干历叱问题 白皮书 第四部分 维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的
维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的 744年 788年 840年 统一了回纥各部癿首领骨力裴罗叐唐朝册封。
回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”。
回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入典地同汉人融合外，关余分为3支：
一支迁往吏鲁番盆地呾今天癿吉木萨對地区，廸立了高昌回鹘王国； 一支迁往河西走廊，不当地诸族亝往融合，形成裕固族； 一支迁往帕米對以西，后分布在中亚至今喀什一带，不葛逻禄、样磨等部族一起廸立了喀喇汗王朝。
活劢在蒙古高原，曾经有乁护、乁纥、袁纥、韦纥、回纥等多种汉译名称。回纥人为了反抗突厥癿压迫呾奴役，联合铁勒诸部中癿仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。
维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人
维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的 回鹘人相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。
元代 元明时期 1934年 维吾對族先民在汉语中又...
篇三：公安新疆的若干历史问题白皮书表态
通用 范文新疆若干历史问题心得体会 800 字及学习新疆三个“白皮书”交流发言材料学习心得体会 3 3 篇
目
录
目
录 ................................................... 1 新疆若干历史问题心得体会 0 800 字 ........................... 1 学习新疆三个“白皮书”交流发言材料学习心得体会 3 3 篇 ....... 5 1、人民幸福生活是最大的人权 ........................... 6 2、坚决打赢意识形态领域主动仗 ......................... 8 3、标本兼治成效显著 ................................... 9
新疆若干历史问题心得体会 0 800 字
按照公司党费廉政教育月活动要求，我认真学习了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》，通过上学院学习了《党的十八届六中全会精神辅导报告》《图解全国国有企业党的建设工作会议总书记提了哪些要求》、《准则》和《条例》辅导教材，通过学习，对党在新形势下如何治国理政的战略思想和治国方略有了更清晰的认识，谈谈粗浅体会。
党的十八大提出两个一百年的奋斗目标，提出四个全面战略布局，
即全面建成小康社会，全面深化改革开放，全面依法治国，全面从严治党，我认为这是我们党能够总结历史经验教训，面对目前各种突出矛盾和问题，顺应人民群众新期待，同时能够直面自身问题并以壮士断腕的政治智慧和勇气解决自身顽疾和问题的英明决策，所谓“不**心”，中国共产党就是为劳苦大众的解放和建立一个社会主义新中国而诞生的，之所以能克服艰难险阻走到今天，屹立于世界民族之林，首先是我们党长期以来始终能够坚持正确的思想路线和治国方略，更重要的是能够不断面对新形势新问题，解决自身存在的各种突出问题，自我完善、自我修复，始终保持先进性、纯洁性，始终坚持为人民服务的宗旨，同时高度重视党内政治生活，并通过思想建设和组织建设，使每一名党员始终在思想认识上与党中央保持一致，强化“忠诚干净担当”，成为践行党的思想路线，团结带领广大人民群众勤劳致富的先进分子;为保障党的总目标的实现，就要从战略高度充分理解四个全面战略布局的内在逻辑，首先，全面建成小康社会是我们党的历史责任，是全体中国人民的共同期待，但要完成这个目标，就需要通过全面深化改革和全面依法治国做支撑保障，改革是发展的必由之路，历史证明，坚持了改革开放之路，才让中国的发展走上了快车道，从一穷二白走上了国家富强人民幸福的康庄大道，目前已成为世界第二大经济体;而全面依法治国是保障各项工作顺利进行的根本保证，维护社会公平正义，保障每一个人在法治环境下的自由平等，是和谐社会的基本前提，也是消除各种特权的有力武器;其次，作为执政党，党的自身建设，是不是一个可以让老百姓信赖的党，有没有能力带领
全国人民实现两个一百年的奋斗目标?就需要落实第四个全面，即全面从严治党，这个全面此时提出我认为是切中了要害，抓住了问题的根本，“办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党”，党只有把自身建设好了，才能正真成为中国社会主义建设的领导核心，广大人民群众才能心甘情愿地跟党走，齐心协力奔小康。
为什么要制定新的《准则》和《条例》，通过前面的分析已充分说明全面从严治党的极端重要性，十八届六中全会的核心内容就是围绕全面从严治党这个目标，结合新的形势要求，以及党内政治生活中出现的一些突出问题，以规范党内政治生活为抓手，制定了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》。
《准则》一是总结了党内政治生活的历史经验，中国共产党从成立到现在也犯过多次错误，有些甚至是非常严重的错误，但都能一次次拨乱反正，及时改正错误，回到正确的路线方针政策上来，说明我们的党具备了自我净化、自我完善、自我提高的修复能力;二是为了解决党内存在的突出问题和矛盾，具有很强的现实意义，理想信念不坚定、对党不忠诚、纪律松弛、脱离群众、独断专行、弄虚作假、庸懒无为，个人主义、分散主义、自由主义、好人主义、宗派主义、山头主义、拜金主义不同程度存在，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题突出，任人唯亲、跑官要官、买官卖官、拉票贿选现象屡禁不止，滥用权力、贪污受贿、腐化堕落、违法乱纪等现象滋生蔓延等问题;三是明确了党内政治生活的重点和关键，重点是各级领导机关和领导干部，关键是高级干部特别是中央委员会、中央政治局、
中央政治局常务委员会的组成人员。高级干部特别是中央领导层组成人员必须以身作则，模范遵守党章党规，严守党的政治纪律和政治规矩，坚持不**心、继续前进，坚持率先垂范、以上率下，为全党全社会作出示范; 《准则》主要内容是：首要任务是坚定理想信念;根本保证是党在社会主义初级阶段的基本路线，也是党和国家的生命线、人民的幸福线;坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止，是党和国家前途命运所系，是全国各族人民根本利益所在，也是加强和规范党内政治生活的重要目的;纪律严明是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障，是党内政治生活的重要内容。必须严明党的纪律，把纪律挺在前面，用铁的纪律从严治党;保持党同人民群众的血肉联系作为加强和规范党内政治生活的根本要求;党内民主是党内政治生活的重要基础;坚持正确选人用人导向，是严肃党内政治生活的组织保证;党的组织生活是党内政治生活的重要内容和载体，是党组织对党员进行教育管理监督的重要形式;批评和自我批评是党内政治生活的重要手段，领导干部更要敢于直面问题，剖析问题，认真整改，同时要敢于直言;党内监督是党内政治生活的重要举措;反对腐败是党内政治生活的重要任务; 《条例》的出台主要是为了解决党内出现的突出问题，需要通过强化党内监督来解决问题，修订的主要方面一是坚持党的领导，强化责任担当;二是坚持问题导向，注重务实管用;三是坚持信任不能代替监督;四是坚持民主集中制;五是坚持实践探索在前，总结提炼在后。
修订后的《条例》立足于发现问题，纠正偏差，增强了“四个自我”能力，系统地总结了党的十八大以来在党内监督方面的有效实践经验和成功做法，着重建立健全党中央统一领导下的党内监督体系，努力做到制度管用、行之有效。
通过学习，我认为学习原文很重要，要原原本本的学，再通过学习辅导加深理解和认识，因此我认真学习了习总书记系列讲话，学习了《准则》和《条例》，认识上既有面又有点，思路更清晰了，在如何贯彻落实上应做到：一是全面深刻领会中央意图，坚持全面地学、系统地学、历史地学、客观地学，弄清逻辑关系，理清思想脉络;二是要增强责任感、使命感，切实担负起全面从严治党的政治责任，作为一名党员领导干部，首先要在本单位做到率先垂范，在思想、理论上与党中央保持高度一致，在认识上要有高度、有深度，并能联系实际活学活用，保持敬畏，克服各种侥幸心理，不**心，方能始终。
正人先正己，严格按照党章和八项规定等相关要求努力成为一名合格的共产党员，尤其在廉洁自律、报告重大个人事项、亲属经商办企业等方面严格自律，做“四讲四有”的优秀干部，严格杜绝“四风”，在党章党规框架之下做好本职工作，并充分发挥组织职能，在本部门做好宣传教育，不断提高党员干部思想觉悟，强化嵌入式廉洁风险防控体制机制建设，重点做好落地执行，同时把“两个责任”落到实处，在本部门形成风清气正、积极向上的工作氛围，努力为公司发展贡献力量。
学习新疆三个“白皮书”交流发言材料学习心得体会
3 3 篇
1 、人民幸福生活是最大的人权 3 月 18 日，国务院新闻办公室发表《新疆的反恐、去极端化斗争 与人权保障》白皮书，以详实数据和大量事实，系统介绍了新疆反恐怖主义和去极端化斗争取得的重要阶段性成果，彰显了中国依法严厉打击恐怖主义和极端主义、最大限度地保障各族人民群众基本权利的坚定决心和信心。
保安全才能保人权，不反恐就不能保人权。一段时间以来，中国新疆地区深受民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力的叠加影响，恐怖袭击事件频繁发生，对各族人民生命财产安全造成极大危害，严重践踏了人类尊严。面对恐怖主义、极端主义的现实威胁，新疆采取果断措施，依法开展反恐怖主义和去极端化斗争，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，最大限度保障了各族人民群众的生存权、发展权等基本权利。
坚持法治思维、运用法治方式是新疆打击恐怖主义和极端主义的重要原则。针对严峻复杂的反恐形势和各族群众对打击暴力恐怖犯罪、保障生命财产安全的迫切要求，新疆按照“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”原则，既充分尊重和保障公民宗教信仰自由等权利，保护合法宗教活动，满足信教群众正常宗教需求，维护公民和组织的合法权益，又严厉打击各种形式的恐怖主义，禁止利
用宗教传播极端思想、煽动民族仇恨、分裂国家等违法犯罪行为。
坚持宽严相济与预防教育挽救相结合是新疆反恐、去极端化的有益经验。新疆立足本地区实际，坚持“一手抓打击、一手抓预防”，既依法严厉打击暴力恐怖犯罪，又重视开展源头治理，通过着力改善民生、加强法制宣传教育、依法设立职业技能教育培训中心进行帮扶教育等多种方式，最大限度保障公民的基本人权免遭恐怖主义和极端主义侵害。一方面，教育挽救有轻微犯罪行为或违法行为人员，消除恐怖主义、极端主义的影响，避免其成为恐怖主义、极端主义的牺牲品，努力将恐怖活动消灭在未发之前、萌芽状态；一方面，人民生活不断改善，反恐维稳和去极端化工作的群众基础更加牢固。
在相互尊重、平等协商基础上加强国际反恐务实合作，是保障人权的必然选择。恐怖主义、极端主义已成为当今世界一大公害，严重威胁世界和平与发展，严重危害世界人民生命财产安全。严厉打击恐怖主义，深入开展去极端化工作，是国际社会的共同责任。新疆是中国反恐怖主义的主战场。新疆反恐怖主义和去极端化斗争，是国际反恐斗争的重要组成部分，为国际反恐斗争作出了重要贡献，完全符合联合国打击恐怖主义、维护基本人权的宗旨和原则。
一切为了新疆人民的幸福生活。我们过去做的，我们正在做的，我们将要做的，都是为了保障新疆人民的正常社会生活，让新疆人民依法享有广泛权利和自由，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆。
2 、坚决打赢意识形态领域主动仗 《新疆的若干历史问题》白皮书指出，历史问题是重大原则问题。
运用历史唯物主义、辩证唯物主义的立场、观点和方法，正确认识国家、历史、民族、文化、宗教等问题，科学回答新疆若干历史问题，关系中华民族的凝聚力、向心力，关系中国的统一和国家长治久安，关系地区安全、稳定和发展。
历史是一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，是一个民族和国家安身立命的基础，历史不容篡改，事实不容否定，白皮书正是对新疆历史的正确阐述，具有重要的现实意义。今后，我们要继续履行好工作职责，让历史说话，激浊扬清、澄清谬误。” 白皮书厘清史实，正本清源，充分阐明了事关新疆稳定发展的重大历史问题，为我们做好意识形态工作提供了重要遵循。
新疆各民族文化要繁荣发展，必须与时俱进，树立开放、包容理念，坚持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交流互鉴，建设各民族共有精神家园。
“学习白皮书内容后，我更加感受到传播正能量是文艺工作者的神圣职责。我们要充分学好用好白皮书，将白皮书内容向大家讲清、讲透、讲明白，全面提高民族团结意识和维护祖国统一、反对民族分裂的自觉性，为建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆贡献力量。
3 、标本兼治成效显著 《新疆的职业技能教育培训工作》白皮书发表后，引发各界积极反响。新疆坚持标本兼治，通过依法设立职业技能教育培训中心、开展职业技能教育培训工作，着力消除恐怖主义、宗教极端主义滋生蔓延的土壤和条件，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，最大限度保障了各族人民的生命权、健康权、发展权等基本权利，取得显著成效。
白皮书系统介绍了教育培训的内容、学员基本权利保障等方面，发挥了正本清源的作用。一段时间以来，一些西方势力对新疆教培工作抹黑污蔑。白皮书的发表，对此进行了有力回击，帮助人们了解真实的新疆。
新疆的教培工作，始终坚持以事实为依据，以法律为准绳，坚持不与特定地域、民族、宗教挂钩，体现了我国依法治疆的精神，也完全符合新疆当前反恐维稳和去极端化工作实际。
一些人员受宗教极端主义毒害较深，丧失了对正常生活和法律界限的理性辨识能力。通过对他们采取积极干预措施，解除宗教极端主义的桎梏，可以使他们更好地融入正常的社会生活，得到更好发展。
白皮书直面外界关切，讲清了新疆开展教培工作的正当性和合法性，并通过举实例、列数据等客观方式展示了新疆教培工作的现状。白皮书的发表对探索反恐、去极端化的“新疆经验”发挥积极作用，并为世界的反恐、去极端化工作作出贡献。
篇四：公安新疆的若干历史问题白皮书表态
幸福生活是最大的人权 3 月 18 日，国务院新闻办公室发表《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保证》白皮书，以详实数据和大量事实，系统介绍了新疆反恐惧主义和去极端化斗争取得的重要阶段性成果，彰显了中国依法严厉打击恐惧主义和极端主义、最大限度地保证各族人民群众基本权利的坚定决心和信心。保安全才能保人权，不反恐就不能保人权。一段时间以来，中国新疆地区深受民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐惧势力的叠加影响，恐惧袭击事件频繁发生，对各族人民生命财产安全造成极大危害，严重践踏了人类尊严。面对恐惧主义、极端主义的现实威胁，新疆采用果断措施，依法开展反恐惧主义和去极端化斗争，有效遏制了恐惧活动多发频发势头，最大限度保证了各族人民群众的生存权、发展权等基本权利。
保持法治思维、运用法治方式是新疆打击恐惧主义和极端主义的重要原则。针对严峻复杂的反恐形势和各族群众对打击暴力恐惧犯罪、保证生命财产安全的迫切要求，新疆按照“保护合法、制止非法、遏制极端、抵抗渗透、打击犯罪〞原则，既充分尊重和保证公民宗教信仰自由等权利，保护合法宗教活动，满足信教群众正常宗教需求，维护公民和组织的合法权益，又严厉打击各种形式的恐惧主义，禁止利用宗教传播极端思想、鼓动民族仇恨、分裂国家等违法犯罪行为。
保持宽严相济与预防教育拯救相结合是新疆反恐、去极端化的有益经验。新疆立足本地区实际，保持“一手抓打击、一手抓预防〞，
既依法严厉打击暴力恐惧犯罪，又重视开展源头治理，通过着力改善民生、强化法治宣扬教育、依法设立职业技能教育培训中心进行扶持教育等多种方式，最大限度保证公民的基本人权免遭恐惧主义和极端主义侵害。一方面，教育拯救有稍微犯罪行为或违法行为人员，消除恐惧主义、极端主义的影响，避免其成为恐惧主义、极端主义的牺牲品，努力将恐惧活动消灭在未发之前、萌芽状态；一方面，人民生活不断改善，反恐维稳和去极端化工作的群众基础更加牢固。
在互相尊重、平等协商基础上强化国际反恐务实合作，是保证人权的必定选择。恐惧主义、极端主义已成为当今世界一大公害，严重威胁世界和平与发展，严重危害世界人民生命财产安全。严厉打击恐惧主义，深入开展去极端化工作，是国际社会的共同责任。新疆是中国反恐惧主义的主战场。新疆反恐惧主义和去极端化斗争，是国际反恐斗争的重要组成部分，为国际反恐斗争作出了重要贡献，完全符合联合国打击恐惧主义、维护基本人权的宗旨和原则。
一切为了新疆人民的幸福生活。我们过去做的，我们正在做的，我们将要做的，都是为了保证新疆人民的正常社会生活，让新疆人民依法享有广泛权利和自由，努力建设团结和谐、繁荣宽裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆。
坚决打赢意识形态领域主动仗 《新疆的假设干历史问题》白皮书指出，历史问题是重大原则问题。运用历史唯物主义、辩证唯物主义的态度、观点和方法，正确熟
悉国家、历史、民族、文化、宗教等问题，科学回答新疆假设干历史问题，关系中华民族的凝集力、向心力，关系中国的统一和国家长治久安，关系地区安全、稳定和发展。
历史是一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，是一个民族和国家安身立命的基础，历史不容窜改，事实不容否定，白皮书正是对新疆历史的正确阐述，具有重要的现实意义。今后，我们要持续履行好工作职责，让历史说话，激浊扬清、澄清谬误。〞 白皮书厘清史实，正本清源，充分阐明了事关新疆稳定发展的重大历史问题，为我们做好意识形态工作提供了重要遵循。
新疆各民族文化要繁荣发展，必须与时俱进，树立开放、包容理念，保持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交流互鉴，建设各民族共有精神家园。
“学习白皮书内容后，我更加感受到传播正能量是文艺工作者的神圣职责。我们要充分学好用好白皮书，将白皮书内容向大家讲清、讲透、讲明白，全面提升民族团结意识和维护祖国统一、反对民族分裂的自觉性，为建设团结和谐、繁荣宽裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆贡献力量。
标本兼治 成效显著 《新疆的职业技能教育培训工作》白皮书发表后，引发各界积极凡响。新疆保持标本兼治，通过依法设立职业技能教育培训中心、开展职业技能教育培训工作，着力消除恐惧主义、宗教极端主义滋生蔓
延的土壤和条件，有效遏制了恐惧活动多发频发势头，最大限度保证了各族人民的生命权、健康权、发展权等基本权利，取得显著成效。
白皮书系统介绍了教育培训的内容、学员基本权利保证等方面，发挥了正本清源的作用。一段时间以来，一些西方势力对新疆教培工作抹黑污蔑。白皮书的发表，对此进行了有力回击，帮助人们了解真实的新疆。
新疆的教培工作，始终保持以事实为依据，以法律为准绳，保持不与特定地域、民族、宗教挂钩，体现了我国依法治疆的精神，也完全符合新疆当前反恐维稳和去极端化工作实际。
一些人员受宗教极端主义毒害较深，丧失了对正常生活和法律界限的理性辨识能力。通过对他们采用积极干预措施，解除宗教极端主义的桎梏，可以使他们更好地融入正常的社会生活，得到更好发展。
白皮书直面外界关切，讲清了新疆开展教培工作的正当性和合法性，并通过举实例、列数据等客观方式展示了新疆教培工作的现状。白皮书的发表对探究反恐、去极端化的“新疆经验〞发挥积极作用，并为世界的反恐、去极端化工作作出贡献。
篇五：公安新疆的若干历史问题白皮书表态
的若干历史问题 白皮书国务院新闻办公室今天（21 日）发表《新疆的若干历史问题》白皮书。
白皮书除前言、结束语外，共包括七个部分，分别为新疆是中国领土不可分割的一部分、新疆从来不是“东突厥斯坦”、新疆各民族是中华民族的组成部分、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的、新疆各民族文化是中华文化的组成部分、新疆历来是多种宗教并存的地区、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教。
白皮书说，中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力，为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。
白皮书指出，历史不容篡改，事实不容否定。当前，新疆经济持续发展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。境外敌对势力与“三股势力”沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。
白皮书说，新疆属于新疆各族人民，属于整个中华民族。坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族人民在内的全中国人民的共同责任和追求。当前，新疆各族人民正在为实现“两个一百年”奋斗目
标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力，新疆的明天会更加美好，新疆的明天一定会更加美好！
全文如下：
全文如下：
新疆的若干历史问题 （2019 年 7 月）
中华人民共和国 国务院新闻办公室 目录 前言 一、新疆是中国领土不可分割的一部分 二、新疆从来不是“东突厥斯坦” 三、新疆各民族是中华民族的组成部分 四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的 五、新疆各民族文化是中华文化的组成部分 六、新疆历来是多种宗教并存的地区 七、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教 结束语 前言 前言
中国新疆维吾尔自治区地处中国西北，位于亚欧大陆腹地，与蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度 8 个国家接壤，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来，使其成为多种文明的荟萃之地。
中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力（以下简称“三股势力”），为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。
历史不容篡改，事实不容否定。新疆是中国神圣领土不可分割的一部分，新疆从来都不是什么“东突厥斯坦”；维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的，是中华民族的组成部分；新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的；伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教，与中华文化相融合的伊斯兰教扎根中华沃土并健康发展。
一、新疆是中国领土不可分割的一部分 一、新疆是中国领土不可分割的一部分 中国统一多民族国家的形成，是经济社会发展的历史必然。历史上，养育中华民族及其先民的东亚大陆，既有农耕区，也有游牧区等。各种生产生活方式族群的交流互补、迁徙汇聚、冲突融合，推动了中国统一多民族国家的形成和发展。
中国历史上最早的几个王朝夏、商、周先后在中原地区兴起，与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合形成的族群统称为诸夏或华夏。经春秋至战国，华夏族群不断同王朝周边的氏族、部落、部落联盟交流融合，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等 7 个地区，并分别联系着东夷、南蛮、西戎、北狄等周边
诸族。公元前 221 年，秦始皇建立第一个统一的封建王朝。公元前 202 年，汉高祖刘邦再次建立统一的封建王朝。
从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，和西域的关系有疏有密，中央政权对新疆地区的管治时紧时松，但任何一个王朝都把西域视为故土，行使着对该地区的管辖权。在中国统一多民族国家的历史演进中，新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。
西汉前期，中国北方游牧民族匈奴控制西域地区，并不断进犯中原地区。汉武帝即位后，采取一系列军事和政治措施反击匈奴。公元前 138 年、公元前 119年，派遣张骞两次出使西域，联合月氏、乌孙等共同对付匈奴。公元前 127 年至公元前 119 年，3 次出兵重创匈奴，并在内地通往西域的咽喉要道先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前 101 年，在轮台等地进行屯田，并设置地方官吏管理。公元前 60 年，控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。同年，设西域都护府作为管理西域的军政机构。公元 123 年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。
三国曹魏政权继承汉制，在西域设戊己校尉。西晋在西域设置西域长史和戊己校尉管理军政事务。三国两晋时期，北方匈奴、鲜卑、丁零、乌桓等民族部分内迁并最后与汉族融合。327 年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设高昌郡（吐鲁番盆地）。从 460 年到 640 年，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体居民的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。隋代，结束了中原长期割据状态，扩大了郡县制在新疆地区的范围。突厥、吐谷浑、党项、嘉良夷、附国等周边民族先后归附隋朝。唐代，中央政权对西域的管理大为加强，先后设置安西大都护府和北庭大都护府，统辖天山南北。于阗王国自称唐朝宗属，随唐朝国姓李。宋代，西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系。高昌回鹘尊中朝（宋）为舅，自称西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡。元代，设北庭都元帅府、宣慰司等
管理军政事务，加强了对西域的管辖。1251 年，西域实行行省制。明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构，并在嘉峪关和哈密之间先后建立安定、阿端、曲先、罕东、赤斤蒙古、沙州 6 个卫，以此支持管理西域事务。清代，清政府平定准噶尔叛乱，中国西北国界得以确定。此后，对新疆地区实行了更加系统的治理政策。1762 年设立伊犁将军，实行军政合一的军府体制。1884 年在新疆地区建省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。1912 年新疆积极响应辛亥革命，成为中华民国的一个行省。
1949 年中华人民共和国成立，新疆和平解放。1955 年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党领导下，新疆各族人民同全国人民共同团结奋斗，新疆进入历史上最好的繁荣发展时期。
在长期的历史进程中，中国疆土既有割据时期又有统一时期，统一与割据交替循环，国家统一发展始终是主流方向。同中原地区不同时期曾经存在诸侯国或割据政权一样，新疆地区也多次出现地方政权割据情况，但不论这些政权割据时间有多长、局面有多严重，最终都走向重新统一。历史上，西域不同时期曾经存在的“国”，包括城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、属国、朝贡国等形态，无论是汉代西域三十六国，还是宋代喀喇汗王朝、高昌回鹘王国等，元代察合台汗国，明代叶尔羌汗国，都是中国疆域内的地方政权形式，都不是独立的国家。即便是地方割据政权，也都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权。宋代著名历史文献《突厥语大词典》将当时中国分为上秦、中秦和下秦 3 部分，上秦为北宋，中秦是辽朝，下秦为喀什噶尔一带，三位一体为完整的秦。在《长春真人西游记》中汉人被称为桃花石，相应在《突厥语大词典》词条里，回鹘人被称为塔特·桃花石，也有的直译为中国回鹘人。在喀喇汗王朝钱币上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦与东方之王等称呼，标示是中国的一部分。
二、新疆从来不是“东突厥斯坦 东突厥斯坦”
突厥是 6 世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的一个游牧部落，于 552 年消灭柔然汗国，建立突厥汗国。583 年，突厥汗国以阿尔泰山为界，分为东、西两大势力。630 年，唐朝发兵击败东突厥汗国。657 年，唐朝联合回纥灭西突厥汗国，中央政权完全统一西域。682 年，安置在北方的东突厥部众反叛唐朝，一度建立了后突厥汗国政权。744 年，唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国。回纥首领骨力裴罗因功被册封为怀仁可汗，在漠北建立回纥汗国。突厥作为我国古代的一个游牧民族，也随着汗国的消亡于 8 世纪中后期解体，并在西迁中亚西亚过程中与当地部族融合，形成多个新的民族，新的民族与古突厥民族有本质区别。从此，突厥在我国北方退出历史舞台。
中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。18 世纪至 19 世纪上半叶，随着西方对阿尔泰语系突厥语族各种语言的划分，一些国家的学者和作家频繁使用“突厥斯坦”一词，指代天山以南到阿富汗北部，大体包括新疆南部到中亚的地域，并且习惯以帕米尔高原为界，将这一地理区域分为“西突厥斯坦”和“东突厥斯坦”。19 世纪末 20 世纪初，“泛突厥主义”“泛伊斯兰主义”思潮传入新疆以后，境内外分裂势力将这个地理名词政治化，将其内涵扩大化，鼓噪所有使用突厥语族语言和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成政教合一的“东突厥斯坦国”。所谓的“东突厥斯坦”论调，成为境内外民族分裂势力、国外反华势力企图分裂中国、肢解中国的政治工具和行动纲领。
三、新疆各民族是中华民族的组成部分 三、新疆各民族是中华民族的组成部分 中华民族的形成与发展，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交流交融的历史过程。先秦时期的华夏族群，经过长期与周围族群的多元融合，特别是经过春秋战国 500 余年大动荡的交汇与融合，至秦汉之际，进一步与周围族群融合为一体，形成以中原人口居多的汉族，并从此成为中国历史进程的主体民族。魏晋南北朝时期，各民族尤其是北方少数民族向中原大迁徙，出现了大融合的局面。13 世纪元朝建立，规模空前的政治统一局面推动了规模空前的民族迁徙，形成了元朝境内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长期发展中，最终
形成大杂居、小聚居的分布特点。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。
新疆地区自古就同中原地区保持着密切联系。早在商代，中原同西域就有玉石贸易。汉代张骞“凿空西域”打通丝绸之路，使者相望于道，商旅不绝于途。唐代“绢马互市”持续繁盛，“参天可汗大道”直通内地，沿途驿站星罗棋布，成为西域先民同中原密切联系的纽带。于阗乐、高昌乐、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行西域风。出自今新疆库车的龟兹乐享誉中原，成为隋唐至宋代宫廷燕乐的重要组成部分。近代以来，在中华民族面临生死存亡的危急关头，新疆各族人民同全国人民一道，奋起反抗、共赴国难，共同谱写了可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以来，新疆各民族关系进入平等、团结、互助、和谐的新时期。
新疆自古以来就是多民族聚居地区。最早开发新疆地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人、龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人，以及匈奴人、汉人等。魏晋南北朝时期的鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吐谷浑，隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥，宋辽金时期的契丹，元明清时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等，每个历史时期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆地区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在交流融合中促进经济社会发展，他们是新疆地区的共同开拓者。至 19 世纪末，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等 13 个主要民族定居新疆，形成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地区经过诞育、分化、交融，形成了血浓于水、休戚与共的关系。各民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，都是新疆的主人。目前，新疆共生活着 56 个民族，是中国民族成分最全的省级行政区之一。其中，超过 100 万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族 4 个民族，超过10 万人口的有柯尔克孜族、蒙古族 2 个民族。新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成部分。
新疆地区民族关系的演变，始终和中华各民族关系演变相联系。各民族有隔阂冲突更有交流融合，团结凝聚、共同奋进始终是主流。包括新疆各民族在内的中华各民族，分布上交错杂居，经济上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互亲近，形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局，是一个大家庭里不同成员的...
篇六：公安新疆的若干历史问题白皮书表态
疆的若干历史问题》《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》《新疆的职业技能教育培训工作》等白皮书阅读体会发言材料《新疆的若干历史问题》《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》《新疆的职业技能教育培训工作》等白皮书阅读体会发言材料** 州扶贫办党组成员、副主任《新疆的若干历史问题》《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》《新疆的职业技能教育培训工作》白皮书，分别从新疆是中国领土不可分割的一部分，恐怖主义、极端主义在新疆的由来暴力恐怖和宗教极端行为严重践踏人权、探索出反恐、去极端化的有益经验等多个方面，系统全面介绍了新疆在反恐、去极端化斗争、教育培训转化等方面的努力。通过学习，感受颇深。三本白皮书中一系列详实的数据、一件件铁证如山的案件、一个个务实有效的举措，充分彰显了新疆反恐、去极端化是正义的斗争，充分说明了中国政府反对恐怖主义、捍卫促进人权的坚定立场。我们要深刻学习领会，进一步提高政治站位，自觉树牢四个意识、坚定四个自信、做到两个维护，深入开展中国特色社会主义和中国梦教育，大力弘扬中华民族优秀传统文化。长期以来，他们把极端思想与宗教捆绑在一起，与广大信教群众捆绑在一起，教唆广大信教群众抵制政府管理，否定和排斥一切世俗文化，泛化“清真”概念，无视新疆各民族创造的传统文化，企图割裂中华文化与新疆各民族文化的联系。这一切，都是对现代文明的否定，对人类进步的破坏，对人权的侵犯。一、暴力恐怖和宗教极端行为严重践踏人权
在分裂主义的影响下，新疆恐怖主义势力、极端主义势力大肆实施破坏活动，给新疆社会稳定带来极大危害，给各族人民造成极大伤痛。据不完全统计，自1990年至2016年底，“三股势力”在新疆等地共制造了数千起暴力恐怖案（事）件，造成大量无辜群众被害，数百名公安民警殉职，财产损失无法估算。恐怖势力制造的暴力犯罪案件，一桩桩，一件件，充满血腥、令人发指。这些暴力恐怖和宗教极端行为，给新疆各族人民带来了深重灾难，充分暴露了其反人类、反文明、反社会的本质。二、依法严厉打击恐怖主义和极端主义意义重大坚持法治思维、运用法治方式是新疆打击恐怖主义和极端主义的重要原则。针对严峻复杂的反恐形势和各族群众对打击暴力恐怖犯罪、保障生命财产安全的迫切要求，新疆对一切侵犯公民人权、危害公共安全、破坏民族团结、分裂国家的暴力恐怖活动，依法进行严厉打击。新疆依法开展去极端化工作，治理非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播，有力遏制了宗教极端思想的滋生蔓延。实践证明，依法开展反恐怖主义、去极端化斗争，弘扬了打击恐怖主义的正义性，满足了新疆各族人民对安全的殷切期待，维护了社会和谐稳定。三、坚持把预防性反恐放在第一位恐怖主义和极端主义宣扬不同宗教、文化、社会之间的不容忍，挑战人类公正与尊严，破坏和平与安全，对人权和可持续发展造成严重危害。打击恐怖主义和去极端化，既是世界性问题，也是世界性难题。新疆立足本地区实际，深入开展反恐怖主义、去极端化斗争，坚持“一手抓打击、一手抓预防”，既依法严厉打击暴力恐怖犯罪，又重视开展源头治理，通过着力改善民生、加强法制宣传教育、依法设立职业技能教育培训中心（以下简称“教培中心”）进行帮扶教育等多种方式，最大限度保障公民的基本人权免遭恐怖主义和极端主义侵
害。积极开展帮扶教育。依法设立教培中心，教育挽救有轻微犯罪行为或违法行为人员，消除恐怖主义、极端主义的影响，避免其成为恐怖主义、极端主义的牺牲品，通过教育培训，学员们提升了使用国家通用语言文字的能力，拓宽了获取现代知识和信息的渠道，认识到学好国家通用语言文字，才能更好适应现代社会发展。力将恐怖活动消灭在未发之前、萌芽状态。教培人员完成学习任务返回后，各地政府从生产生活各个方面给予了更多关心关爱，让他们更好地融入到当地社会和民族大家庭中。由于有效采取了预防性反恐措施，近年来新疆社会环境发生了明显变化，正气上升，邪气下降，公民法律意识明显增强，追求现代科学技术知识和文明生活方式成为社会风尚，宗教极端思想传播受到自觉抵制，各民族交往交流交融更为紧密，人民群众的获得感、幸福感、安全感显著提升。四、新疆积极探索出反恐、去极端化的有益经验新疆的反恐怖主义、去极端化斗争，在吸收借鉴国际社会经验的同时，坚持从中国和中国新疆的实际出发，把保障各族人民根本利益放在首位，从彻底解决各种深层次矛盾入手，积极探索依法打击防范恐怖主义和去极端化的有效路径。
篇七：公安新疆的若干历史问题白皮书表态
1 页 共 30 页 《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》白皮书发言材料心得体会反恐、去极端化是保障人权的必要措施 3 篇《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》白皮书发言材料心得体会反恐、去极端化是保障人权的必要措施 1
极端主义在新疆由来已久，罪孽深重，是危害新疆各族群众的一股浊流。极端主义鼓吹的“圣战殉教进天堂”等歪理邪说，是把群众推向人间地狱的精神鸦片，是彻头彻尾的反人类、反社会、反文明的恐怖主义意识形态。
极端主义是策动暴恐活动的思想根源。20 世纪 90 年代以来，新疆地区发生的数千起暴恐事件，背后都有极端主义与恐怖主义的阴影。从破获的暴恐案件看，作案团伙的纠集过程都是从非法宗教活动开始，通过拉拢成员，传播“圣战”音视频进行洗脑，灌输“殉教”意志，再进行暴恐训练，使一些人变成滥杀无辜的凶残暴徒。极端主义是万恶之源，一日不除，暴恐活动就难以禁绝，新疆社会稳定和长治久安就无从谈起。
极端主义是裹挟无辜群众的精神迷幻。在新疆，极端主义把极端思想与宗教捆绑在一起，与广大信教群众捆绑在一起，与社会生活捆绑在一起，采取鱼目混珠、偷梁换柱的手法，教唆群众对抗政府管理，仇视所谓“异教徒”，干扰正常社会生活等。曾经一个时期，南疆一些地方出现“婚礼不能笑、葬礼不能哭，小卖部不能买烟酒，也不能看电视、听广播、看报纸”等怪现象。在现实生活中，一些人受到极端势力的蛊惑、蒙骗、裹挟，有的思想行为异常，六亲不认;有的无视国家法律，为所欲为;有的直接参与暴恐活动，丧尽天良，成为替极端势力冲锋陷阵的炮灰。
极端主义是阻碍新疆前进的邪恶力量。在极端思想毒害下，南疆一些地方
第 2 页 共 30 页 一度呈现背离世俗生活、背离主流价值、背离现代文明的逆向化趋势。在政治认同上，极端势力宣扬群众享受的优惠政策“都是胡大给的”，导致一些群众心里没有共产党、没有祖国的概念;在经济发展上，极端势力煽动“汉族人的东西不清真”等，导致一些群众排斥市场经济，缺乏竞争意识，沉浸在保守落后小农思想迷雾中;在文化生活上，极端势力大搞精神控制、文化排斥，导致一些少数民族文化被冲击、被禁锢、被封闭，一些群众思想扭曲、心理压抑，戴上了沉重精神枷锁。
面对极端主义肆虐，新疆全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻落实以习近平同志为核心的党中央治疆方略，坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆， 以开展职业技能教育培训为重要抓手，综合施策、多措并举，探索出中国特色去极端化路径。
牢固确立社会主义核心价值观，增强抵御渗透能力。新疆在去极端化工作中，深入开展中国特色社会主义和中国梦教育，大力弘扬中华民族优秀传统文化，积极引导各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，树立“三个离不开”思想，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，铸牢中华民族共同体意识，共同建设美好精神家园。
学习国家通用语言文字，架起精神文化桥梁。新疆在去极端化工作中，在保护各族群众使用本民族语言的同时，加强国家通用语言文字的学习培训，促进各民族文化在与中华各民族文化交流融合中，在与现代化参与交汇中，在与世界多元文化交流互鉴中蓄足底气、坚定自信，推动各族群众汲取科学知识、融入现代社会、共享文明成果。
学习国家法律法规，培养遵纪守法的合格公民。新疆在去极端化工作中，
第 3 页 共 30 页 高举法治旗帜，运用法治思维和法治方式解决问题，不管什么人，不管哪个民族，不管信仰何种宗教，都必须严格遵守宪法、法律、法规。通过学习普及法律知识，引导各族群众树牢对法律的信仰，知道什么行为合法、什么行为违法，什么事能做、什么事不能做，自觉依法办事。
学习职业技能，增强摆脱贫困的素质能力。人有恒业，方能有恒心。新疆在去极端化工作中，针对部分人员缺乏职业技能、就业困难等问题，开展职业技能教育培训，帮助他们熟练掌握 1-2 门职业技能，结业后促其有序转移就业、就地就近就业、自立自主创业，使之就业有岗、致富有门、生活有望，这有助于造就符合现代社会要求的产业队伍，有助于打赢脱贫攻坚这场硬仗，有助于改变群众生产方式、生活方式和思维方式，培养现代观念，激发生活信心。
提倡移风易俗，建设健康文明的社会环境。良好社会风尚是遏制极端、消除愚昧的重要基础。新疆在去极端化工作中，提倡各民族相互尊重风俗习惯，在衣食住行、婚丧嫁娶、礼仪风俗等方面追求现代文明方式，引导新疆特别是南疆各族群众解放思想，使受到极端思想感染的群众摆脱恐怖主义威胁，摆脱所谓神权族权的禁锢，摆脱陈规陋习的束缚，在精神和情趣上向世俗化、现代化靠近。
极端主义是人类社会的共同敌人，去极端化也是世界性难题。新疆通过去极端化工作，最大限度挽救了有违法行为或轻微违法犯罪行为人员，最大限度消除了滋生恐怖主义、极端主义的环境与土壤，最大限度保障了公民的基本权利免遭恐怖主义和极端主义的侵害，这将为国际社会开展去极端化工作提供有益启示。
去极端化是实现长治久安的治本之策，需要聚焦目标、精准发力。消除恐怖主义威胁要对症下药、标本兼治，重在治本。暴力恐怖是手段，民族分裂是目的，而极端主义是思想基础。必须坚持一手抓严厉打击，一手抓预防犯罪，做到
第 4 页 共 30 页 两手抓、两手都要硬，努力实现社会的长期稳定、持续稳定和全面稳定。
去极端化既要靠法治也要靠德治，需要统筹兼顾、缺一不可。法安天下，德润人心。新疆的去极端化工作始终在法治轨道上进行，始终坚持以事实为依据、以法律为准绳，是什么问题就按什么问题处理，以法律的科学性、权威性和强制性规范人们的行为。同时，要清醒看到，受感染的群众也是“三股势力”的受害者，必须坚持惩前毖后、治病救人的原则，用拉的方式而不是推的方式，用挽救的方式而不是严惩的方式，用关爱的方式而不是嫌弃的方式进行帮教转化。通过教育培训，让受害者成为对社会有用的人。
去极端化不得妨碍公民正常权益行使，需要明确界限、分清是非。我国反恐怖主义法明确规定：在反恐怖主义工作中，应当尊重公民的宗教信仰自由和民族风俗习惯，禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法。去极端化不是针对任何特定民族，不是去宗教化，更不是消灭特定民族文化。任何感染极端思想的人，都有必要接受帮助、教育和转化。根据国家宪法和法律的基本原则和要求，在去极端化工作中也最大限度地尊重和保障了公民人权不受侵犯。
去极端化是人类社会面临的共同课题，需要国际合作、共同努力。严厉打击恐怖主义，深入开展去极端化工作，是国际社会的共同责任。中国历来主张在相互尊重、平等协商基础上，开展对话合作，反对在反恐问题上搞“双重标准”。中国将继续积极参加反恐怖、反极端主义的多边合作机制，联手遏制和打击极端主义，为维护世界和平与安宁作出新的贡献。
《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》白皮书发言材料心得体会反恐、去极端化是保障人权的必要措施 2
恐怖主义是人类社会的公敌，是国际社会共同打击的对象。恐怖势力通过
第 5 页 共 30 页 暴力、破坏、恐吓等手段，肆意践踏人权、戕害无辜生命、危害公共安全、制造社会恐慌，严重威胁世界和平与安宁。极端主义思想的渗透与蔓延极易催生暴力恐怖行为，对人们享有各项人权直接构成威胁。中国政府反对一切形式的恐怖主义、极端主义，对任何宣扬恐怖主义、极端主义，组织策划实施恐怖活动，侵犯公民人权的行为，依法严厉打击。
一段时间以来，中国新疆地区深受民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力(以下简称“三股势力”)的叠加影响，恐怖袭击事件频繁发生，对各族人民生命财产安全造成极大危害，严重践踏了人类尊严。面对恐怖主义、极端主义的现实威胁，新疆采取果断措施，依法开展反恐怖主义和去极端化斗争，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，最大限度保障了各族人民群众的生存权、发展权等基本权利。
中国是社会主义法治国家，尊重和保障人权是中国的宪法原则。中国新疆的反恐怖主义和去极端化斗争，是国际社会反恐怖斗争的重要组成部分，完全符合联合国打击恐怖主义、维护基本人权的宗旨和原则。
一、新疆是中国领土不可分割的一部分
新疆地处中国西北，位于亚欧大陆腹地，面积 166 万多平方公里，与蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度 8 个国家接壤。新疆自古就是多民族聚居、多文化交汇、多宗教并存的地区，是东西方文明交流的重要通道，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来。在悠久的历史进程中，各民族交往、交流、交融，共居、共学、共事、共乐，和睦相处、和衷共济、和谐发展。
新疆自古就是中国领土。包括新疆天山南北的广大地区古称西域，早在先
第 6 页 共 30 页 秦时期就同中原地区保持着密切联系。随着秦、汉两个统一的封建王朝的建立，多民族大一统成为中国历史发展的主脉，新疆地区始终在中国统一多民族国家格局下发展。公元前 60 年，西汉在新疆地区设立西域都护府，标志着新疆地区正式纳入中国版图。公元 123 年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。三国曹魏政权继承汉制，在西域设戊己校尉。西晋在西域设置西域长史和戊己校尉管理军政事务。隋代，结束了中原长期割据状态，扩大了郡县制在西域的范围。唐代，中央政权对西域的管理大为加强，先后设置安西大都护府和北庭大都护府统辖天山南北，于阗王国自称唐朝宗属，随唐朝国姓李。宋代，西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系，高昌回鹘尊中朝(宋)为舅，自称西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡。元代，设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖。明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构。清代，清政府平定准噶尔叛乱，中国西北边界得以确定。此后，对新疆地区实行了更加系统的治理政策。1762 年设立伊犁将军，实行军政合一的军府体制;1884 年在新疆地区建省。1949 年中华人民共和国成立，新疆和平解放。1955年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党领导下，新疆经济社会面貌发生了翻天覆地的变化，进入历史上最好的繁荣发展时期。尽管新疆地区历史上曾出现过一些王朝、汗国，但它们都是中国疆域内的地方政权形式，都是中国的一部分，从来不是独立国家。新疆是中国领土不可分割的一部分不容置疑。
新疆地区历来是多民族聚居地区。从古至今，新疆地区一直生活着很多民族，各民族迁徙往来频繁。最早开发新疆的是春秋战国时期生活在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人、龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人等。秦汉时期的匈奴人、汉人、羌人，魏晋南北朝时期的鲜卑、柔然、
第 7 页 共 30 页 高车、嚈哒、吐谷浑，隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥，宋辽金时期的契丹，元明清时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等，每个历史时期都有不同民族的大量人口进出新疆地区，都是新疆的共同开拓者。至 19 世纪末，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共 13 个主要民族定居新疆，形成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。新疆地区既是新疆各民族的家园，更是中华民族共同家园的组成部分。
维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的，不是突厥人后裔。维吾尔族先民的主体是隋唐时期活动在蒙古高原的回纥人，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种译名。当时，为了反抗突厥的压迫和奴役，回纥联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。744 年，统一了回纥各部的首领骨力裴罗受唐朝册封。788 年，回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”。840 年，回鹘汗国被攻破，回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外，其余分为三支：一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国;一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族;一支迁往帕米尔以西，分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝，并相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中又称“畏兀儿”。元明时期，新疆地区各民族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新鲜血液。1934 年，新疆省发布政府令，决定统一使用“维吾尔”作为汉文规范称谓，意为维护你我团结，首次准确表达了“Uyghur”名称的本意。
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新疆地区各民族文化是中华文化不可分割的一部分。早在先秦时期，新疆地区就与中原地区展开了密切交流。考古证实，新疆地区出土的彩陶就受到中原地区仰韶文化的影响，在河南安阳的商代妇好墓中，陪葬了大量新疆和田玉制成的器物。西汉统一新疆地区后，汉语成为当地官府文书中的通用语之一，中原地区的农业生产技术、礼仪制度、书籍、音乐舞蹈等在新疆地区广泛传播。与此同时，琵琶、羌笛等乐器也由新疆地区或者通过新疆地区传入中原地区，对中原地区音乐产生重大影响。中华文化宝库中，就包括维吾尔族十二木卡姆艺术、哈萨克族阿依特斯艺术、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔...
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